用神就是對生辰八字起積極作用的五行，十神亦稱為喜用神
什麼是用神，用神就是整個命局中最有用的神。用的意思，就是使用、運用的意思。神呢就是十神，就是我們常說的比肩、劫財、食神、傷官、正印，偏印之類的。
下面我們再看五種取用神的方法，五種方法分別是扶抑，調侯，病藥，專旺以及通關。
人會生病，自然八字也會有“病”，有病則要抓藥治病，所以在八字取用神的時候的一種方法就是“病藥法”，說全了就是“給八字找病，並開藥方”的方法。但是，病藥法並不是一個合理的取用神的方法，因為它無法取到合理的用神
取用神之藥病法，即去病之藥為用神。若八字以扶為喜，而傷其扶者為病。以抑為喜，而去其抑者為病。除病之藥就是用神了，“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。”八字中有病而得藥，是富貴之人;病輕而得藥，略微富貴，病輕藥少，或病重藥輕，則最好在行運中彌補，若有病而無藥者，則貧困郊加，其人生凶險可知。
《子平真詮評註》中說：“以扶為喜，則以傷其扶者為病；以抑為喜，則以去其抑者為病。除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也”。
《五行精紀》中有這樣的話：“假令辛酉、丙申、乙未、己卯。己助乙勢，乙生丙旺，丙與辛合為貴，如丁巳見癸丑，不用癸丑，使己日干克去癸水為妙”，這段話中的“己日干”其實就是“藥”，只是文中沒有直接用這個字而已。對於“病藥”二字，祿命法和格局法的叫法我認為更加精準，“病”叫做“傷”、“敗”，“藥”叫做“解救”、“救應”、“救”，只不過在祿命法和格局法中，救應是針對所有命主可用的財官印食的，而非僅僅針對某個十神
八字用神的“病藥”之說，後世研究者也皆以命局中和、平衡的角度出發，以日主的強弱為唯一標準，從扶抑、調候、強寡、通關等各方面來找出命局“病症”（也就是所謂的八字不平衡之處），然後選擇一個針對“病症”的“藥物”來治療解決，此類“藥物”就是用神。 那麼到底什麼才是真正的用神呢？ 那就要追溯八字的起源——徐子平，集大成者萬民英，來看一看他們是怎麼說的。 徐子平說：“子平一法，以日為主，只看提綱為重，次用年日時合成格局，方可斷之。
皆以月令為用，不可以年取格。” 徐子平原意很明白：“用神者，月中所藏之神以之為用。”、“用神不可損傷，日主最宜健旺。如月令有官不可傷，有財不可劫，有印不可損，凡柱中有用之神，不可破，而且還要日主強建。” 這裡所說的用神，乃指月令中“有用之神”要求不可損傷，方能有用。
