木、火、土、金、水；
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戍醜未屬土。
分析地支作用關係，不直接按五行生、克、比，而是按地支之間的作用關係包括生、克、刑、衝、會、合、害等
就像有木一定生火嗎？有金一定生水嗎？水木能直接論生嗎？顯然是不可能的，這正如雞蛋孵小雞一樣，是有條件的，
地支之間的相生需要一定的條件，相剋也是需要條件的。地支的相剋與天干有些相同，任何的五行之間都存在相剋的關係。申酉金可以剋制寅卯木，寅卯木也可以抑制申酉金，這些從地支的相沖與力量之間體現出來。地支之間相剋不管異性、同性都可以相剋，只是量比不同。
八字中午火為用神，到寅卯木的流年應該應吉，卻反而應凶，為什麼？還是因為你沒有注意到寅卯木的陰陽屬性。陽木可以生火，陰木不能生火。火的力量轉旺時，不管陰木、陽木都生火。
有人說醜、辰土可以生金，可是為什麼又有寒土不生金的論點？未、戌土脆金，可是為什麼又有潤土生金的論點？這些論點在什麼情況下成立？怎麼應用？易理稱為“變易”，就是說任何變化都是有條件的，即使辰土符合生金的條件，這時也要看酉金的性質，決定是否可以受生，五行之土只有在合適的條件下才能生五行合適之金。
地支相生不是真正的五行相生，而是天地氣場的變化影響。以寅木為例，寅木處在炎熱的夏天，火氣正旺，寅木被洩，此時必然以水為用，就是水生木。如果是在寒冷的冬季，天寒木冷，水不能生木，必以火為用，你說此時是火洩木，還是火生木。
1、木曲直，其時在春，其位在東，為少陽，主仁。
木的性質散而虛，內氣外放，主生長，質柔；
凡是曲直向上、具有仁古之氣的物質都屬於木。包括樹木、花草、木製傢俱、木製飾品、木梳、人的頭髮、體毛、菸草等。
木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
2、火炎上，其時在夏，其位在南，為老陽，主禮。
火的性質從理論上面講是有外無內，故炎上而不親下，但是又主禮，則能守制度，這二者似乎有些相悖
凡是火熱的，具有溫暖之氣的物質都屬火。包括日常見的各種火焰、鍊鋼爐、太陽、磚窯、通電的燈泡、火柴、爆竹等。
火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
3、土爰稼穡，其時在四季，其位在中央四隅，為無極太極，主信。
五行唯土的性質最為複雜，凡是收斂性的，具有敦厚朴實之氣的都屬土。包括高山、土地、城牆、沙漠、住房、公路、沙子、陶瓷、泥巴等。
土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說
4、金從革，其時在秋，其位在西，為少陰，主義。
而金的性質斂而沉，外氣內收，主收藏，質剛。
凡是質地堅硬、具有肅殺之氣的物質都稱為金，不僅包括金子，還包括銀子、銅、鐵、鋁、鋼、鑽石、珍珠、瑪瑙、和田玉、翡翠等一切金屬和堅硬元素。銀元、銅板、殺豬刀、槍炮、人的骨骼、玉鐲子等等，這些平時司空見慣的事物，在五行上都屬金。
金的特性：古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
5、水潤下，其時在冬，其位在北，為老陰，主智。
水的性質則相反，潤下而流蕩，故多動而易詭詐。土的性質書上講開則生萬物，合則殺萬物，有言戊土為生己土為殺者，有言帶水為生帶火為殺者，其間理論複雜，實際預測驗證也尚無明確結論。倒是土主信，為人厚重，凡事堅持則多有驗
凡是流動性的，具有靈動之氣的都屬水。包括海洋、川流、河流、湖泊、飲用水、各種水果、魚蝦、藥湯等。
水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。
地支相生：寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌醜未土，辰戌醜未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，這是五行相生，同時也是五行相洩，道理與天干相同。
地支相剋：亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水，五行迴圈相剋。克、耗同時存在。
地支六合---絆---化---生克
地支六合：寅亥合木、卯戍合火、辰酉合金、巳申合水、午未合土【反化：火】、子醜合土【反化：水】
地支六沖---克
午沖水克火，卯酉衝金克木，寅申衝金克木
巳亥沖水克火，辰戌燥溼衝，醜未燥溼衝
凡衝就有動象，存在克就按克論。土與土相沖根據組合不同，分越衝越旺，越衝越弱兩種。
