現代很多命理認為地支相刑，主刑動，刑傷，刑為戰擊之神，傷殘之象。被刑傷的五行，代表了自然屬性的災病。地支相刑其實就是代表兩個地支不和諧，存在相互爭鬥的現象，比如夫妻宮與鄰支相刑，比如與月相刑，則代表妻宮不穩，夫妻感情難和睦，雙方容易發生爭吵或是很多觀點不相同合不來，常處於對立或是不愉快的狀態。
1、子卯為無禮之刑
無禮之行的意思是犯了禮儀而受到懲罰。
子卯為無禮之刑，犯子卯刑的人容易對人沒有禮貌。
生旺主人威肅，面無和氣，氣強性暴，太察不容；死絕則侮慢忽略，狹劣刻剝，少孝悌，害妻子，吳越六親。入貴格則多掌兵權，不利近侍；位居不久；入賤格則悖凶暴，多招刑禍。
2、寅巳申為無恩之刑
無恩之刑恩將仇報以怨報德，違背天意而受到懲罰；
寅巳申為無恩之刑，犯寅巳申刑的人，容易施恩招怨，好心辦壞事。
生旺主人持重少語，寡慾無情，多招失義忘恩之擾；死絕則面譽背譭，忘恩失義。入貴格則慘虐好殺，好立功業；入賤格則言行乖越，貪吝無厭。婦人得之，多產血損胎之災
3、未醜戌為恃勢之刑
恃勢之刑權勢氾濫，為所欲為，而受懲罰；
醜未戌為自恃之刑，犯醜未戌刑的人，容易身不由己。
生旺主人精神意氣雄豪，眉粗麵闊，以直交人；死絕刑露瘦小，精神乖佼，是非賤佞，樂禍幸災。入貴格則公清平正，人多畏懼；入賤格則多犯刑書闇昧之災。婦人得之，妨害孤獨。
4、辰、午、酉、亥、為自刑
自刑自作自受。
犯辰辰、酉酉、亥亥、午午自刑的人，容易自尋煩惱。
生旺則沉靜內毒，形容劣弱；死絕則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節手足之災。入貴格則機變權謀；入賤格則多憂頑愚，不情自害。帶諸凶煞，非令終也。婦人主淫蕩凶折之災。
但從很多古籍的內容可以看出，命理以格局為主，相刑吉凶應驗不大，不可見刑便言其凶，無須見自身命理有刑便“憂慮叢生”
《滴天髓》有云：支神只以衝為重，刑與穿兮動不動。
刑之義無所取。如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之“自刑”，本支見本支，是謂“同氣”，何以相刑？子刑卯、卯刑子，是謂“相生”，何以相刑？戌刑未、未刑醜，皆為本氣，更不當刑。寅刑巳亦是相生。寅申既衝，何必再刑？
《千里命稿》有云：
地支相刑，以局加方取之。亥卯未木局，加亥子醜之方，故亥刑亥，卯刑子，未刑醜。申子辰子局，加寅卯辰之方，故申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局，加巳午未之方，故寅刑巳，午刑午，戊刑未。巳酉醜金局，加申酉戌之方，故巳刑申，酉刑酉，醜型戌。內除未刑醜，申弄寅，系相沖外，故以寅刑巳，己刑申及醜刑戌、戌刑未為三刑，子卯為相刑，辰午酉亥為自刑。然細究之，殊無圓滿之理義，但雖不知其所以然，於命理亦無害也。
支刑之區別
（一）寅刑己、己刑申、醜型戌、戌刑未為三刑。
（二）子卯為相刑。
（三）辰、午、酉、亥為自刑。
支刑之影響
（一）寅刑巳，乃木火相生。巳刑申，己申本合。醜形戌，戌刑未，皆屬同類之土。子卯相刑，又為水相生。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，本支自刑，更無戰意，故刑與衝異，兩支相弄，不過動搖而已，無勝敗之分也。禍福之力極輕，一經間隔，尤為平淡。人命有遇刑而操威柄者。四柱本吉耳，有遇刑而猥凶禍者，四柱本凶耳，非必皆刑之故。考相刑之法，或三，或二，或一，例既偏駁雜亂，而又無確然之理，為命學立說中，最不足深信者也。或有地支醜戌未全，寅已申全。而輒遭糾紛者，蓋支中藏神之生克，過於雜亂所致，非因相弄之故耳。
《命理約言》有云：
嘗考究其理，木局加水方，水局加木方，是為相生，何以相刑？舊說曰，木落歸根，水流趨東也。夫歸根趨東，是則理勢甚順，更不當刑矣。火局加火方，金局加金方，皆為本氣，何以相刑？舊說曰，金剛火強，自刑其方也。夫太剛過強，是必害己之物，乃絕不傷他氣也。且辰午酉亥本支即刑本支，，尤不近理。舊說子卯一刑也，寅巳申二刑，醜戌未三刑也，故稱三刑，是又遭自刑矣。但自唐以來，相傳如此。凡命遇寅巳申，或醜戌未三刑，吉則職掌刑名威柄，凶則刑禍。子卯之刑多不吉。辰午酉亥自刑不甚計較。又有刑去刑歸之說，夫刑與衝異，不過相戕而已，安能刑去？既相戕矣又安能使之來歸耳。即醜戌未籍以開庫，亦有宜有不宜，要之。三合之法，十二支周遍均平，而生旺墓之理又順，相刑之法，或三或二或一，例既偏駁雜亂，而又無確然之理，大約不足深信。人命有遇刑而操威柄者，四柱本吉耳。有遇刑而獲凶禍者，四柱本凶耳。非必皆刑之故。且不遇刑而獲凶禍，操威柄者，亦多矣。嘗見一老學訂正雲，刑由合來刑，則子刑卯、卯刑午、午刑酉、酉刑子，是為旺神相刑也。寅刑巳、巳刑申、申刑亥、亥刑寅是為生神相刑。醜刑辰、辰刑未、未、未刑戌、戌刑醜是未墓神相刑。名曰三刑，蓋生旺墓三者，各立門戶而相為妒害也，其論較有理。然未敢據定為例。若無理之刑，恃勢之刑，無恩之刑，一一曲為詮解，更屬支離無當，宜亟闢之。
《三命通會》有云：
【凡見刑不可便以凶論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、貴神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不為害，而反為用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡，禍不可言。】
解釋：
這一段文字，簡明扼要地告訴了我們，凡是遇到三刑的時候，要看年幹日干在此處是不是旺相，有無貴神（天乙貴人，天月德，福星貴人等），還有此字是不是日主的印星、官星等，如果有這幾種情況，那麼就不以刑來論命。換句話說，看到刑的情況，首先要看此物對命局來說是喜是忌，再直接地講，就是要先從格局，喜用的方面來分析命局，然後才是神煞的損益作用。
如果沒有前面講的這些情況，既不為命局所喜，比如是閒神或者忌神，又沒有貴神加臨，如天月德，福星，天乙，太極等，這時候才能以刑來論。
