地支四土分別為天干五行的墓庫，其中，辰為壬（水）的墓庫，叫水墓庫;未為甲（木）的墓庫，叫木墓庫;戌為丙（火）和戊（土）的墓庫，叫火土墓庫;醜為庚（金）的墓庫，叫金墓庫
四墓庫在五行上都屬土，但不是一般意義上的土，它們各具特性，不完全遵守五行生剋規律。辰為水庫，土中含水;醜居北方水旺之地，其中水氣較重，故辰醜為溼土。溼土既有土的部分性質，又有水的部分性質。戌為火庫，土中有火;未居南方火旺之地，其中火氣較重，故戌未為燥土。燥土既有土的部分性質，又有火的部分性質。四墓庫的特殊性，主要是由它們的水土、火土兩重性.
〈淵海子平〉只有一段很簡單的《論五行墓庫財印（淵源）》的文字。原文為：“丙丁生人以辰為官庫，水土庫於辰故也。須年月時中有木或亥卯未並寅卻清。如無木則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不顯。”另外，還有一段〈論時墓〉的文字：“夫時墓之論，謂財官之墓時論之也。要刑衝破害以開鋦鑰，其人必難發於少年。經曰：少年不發庫中人。也怕有物壓之，如丁用辰為官庫，別有戊辰之類制之，則辰不能為官矣，如此難作好命。必乃有物以破其戊，雖得之發福亦淺。經曰：鬼如墓中，危難者甚，若獨類而長，才亦如之。此是祕言，不可輕洩也。”
第一段文字，是將辰戌醜未墓庫並提，後一段文字則將辰戌醜未僅以墓論。當然，把兩段文字加起來，並不能解何種情況下為庫，何種情況下為墓。|查〈三命通會〉，有〈墓煞〉一說：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾煞持丘骨肉離。犯此凶星無救助，生來福壽少年虧。如甲日見庚戌、庚辰；乙日見辛丑、辛未；丙日見壬辰、壬戌；丁日見癸酉、癸未；戊日見甲辰、甲戌；己日見乙丑、乙未；庚日見丙辰、丙戌；辛日見丁丑、丁未；壬日見戊辰、戊戌；癸日見己丑、己未。此謂七煞入墓。〈硌碌子〉雲：夾煞持丘，姻親哭送。如: 己巳 戊辰 癸丑 丙辰; 癸日見戊為官，己為煞。戊己並在辰土，又為癸水庫。多主早發早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、與日時或月日夾藏墓中，皆凶。
在《神峰通考》中就夾丘拱財格做了比較明確的說明：楠曰：夾丘拱財格，但癸酉日癸亥時、甲寅日甲子時作此格。癸酉日夾戌中丁火戊土為財官。地支有酉、亥二字。夾住戌，不能走出也。。。。。若衝刑日時，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。餘日干不作此格。另外，我們可以從張神峰關於雜氣財官印綬格（兼論時墓格）的中一窺他對辰戌醜未的看法：
楠曰：雜氣財官者，蓋辰、戌、醜、未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。其中有一首詩訣可引於此，供我們討論墓庫時參考：生旺須逢墓庫絕，墓庫必來生旺發。生加生旺過非宜，墓庫逢休終不發。神峰對此的解釋是：“故曰旺官旺印與旺財，入墓有禍。如日干生旺，不宜入日干庫地，故曰身旺入庫興災。
我們讀沉孝瞻的《子平真銓評註》，發現他是反對”辰戌醜未，最喜刑衝“的泛說。而他的有喜沖和不喜衝兩種情況的辨證分析，確實很有道理。他說：然亦有逢衝而發者，何也？如官最忌衝，而癸生辰月，透戊為官。與戌相沖，不見破格，四庫喜衝，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖剋之衝，而四墓土自為衝，乃衝動之衝，非沖剋之衝也。既然以土為官，何害與事乎？
上面引了大家公認的幾本權威的命理書籍，關於辰戌醜未從不同的角度出發的論述。但都沒有明確何種情況下為庫，何種情況下為墓，甚至還有墓庫混提的情況
墓和庫從形式上雖然是同一個字，但兩者本質上是不同的：
當某天干在命局或年運中碰到（稱作“臨”）自己的墓庫地支，由於五行作用而使自己變旺時，稱墓庫為“庫”，有根基、倉庫的意思，指其中藏有能夠生扶、幫扶該天干的力量;
當某天干在命局或年運中臨自己的墓庫地支，由於五行作用而使自己變弱時，稱墓庫為“墓”，有墳墓的意思，指該天干碰到該地支，猶如人進了墳墓，自然是一點力量也沒有了。這就是四墓庫的由來
四庫逢衝有“墓庫收藏”、“墓庫衝開則發”和“墓庫衝開則災”之說，多為不妥。
實際“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地。“墓庫衝開則發”是指除土以外的其它五行旺，其庫被衝則衝去了墓庫中的強根，使其由強變弱，這種變化是為命局所喜之故。“墓庫衝開則災”是指墓庫被衝餘氣無，土之本氣旺，命局所喜之五行被衝去，而所忌之五行土變旺之故。四庫相沖的條件比四生相沖的條件要簡單的多。辰戌相沖只要辰戌相鄰，乾透戊土即能構成辰戌相沖；醜未相沖只要未夫相鄰，乾透已土則能構成醜未相沖。辰戌醜未四字全稱土的會局，只要在命局和歲運中有戊土或土透出，則為土的會局成功。土的會局力量最大，吉凶最明顯，日主以對土的喜忌來論吉凶。
