學習旺衰法都深受找用神的折磨
什麼是用神？
就是八字中存在的、對日主有益的、起決定性作用的那個字。對用神之字起幫扶作用者，稱為小用神。統一簡稱為用，但應事吉凶程度是有區別的，預測師的心中一定要區分的很清楚。
一般看八字，要找準用神後才能定吉凶。要想取準用神並不是一件易事，要求我們能夠正確掌握天干與地支的關係，通過生剋制化、刑衝合害的複雜作用，能準確地把握各種五行間的力量大小對比，最後才能找出真正的用神來。取用往往要參考月令
判斷旺衰的方法。
第一步：首先看日干是否得令。
第二步：再看是否得地，得勢。
如果日干在月份得令，且得地或得勢二佔一，則暗示八字是身旺的。反之日干失令，雖然得地但是不得勢，或者是地勢均失，則為身弱。下面我簡單的表達下，框架是死的，分析是活的，我這樣寫也只是讓你們更好的去理解。
得令+得地=身旺。
得令+得勢=身旺。
得令+得地+得勢=極旺。
失令+得地+得勢=身旺。
失令+失地+得勢=身弱。
失令+得地+失勢=身弱。
失令+失地+失勢=極弱。
得令，得地，得勢，都代表日干是否得到印星，比劫的生扶幫助。失令，失地，失勢，則代表日干受到財星，官殺，食傷的消耗。所以分析旺衰，也就是看八字當中是印比多，還是食神，財星，官殺多。但是永遠要記住，月令佔50%的力量，甚至更多。如果月令為比劫，比印星對日干生扶的力量更大
用神到位的標誌有四
（1）用神旺相，即用神得令、得地、通根、得生、得助。
（2）用神不受制，即用神能正常發揮作用，不受其它五行的剋制或牽制。
（3）用神有源頭，即用神之原神旺相。
（4）用神必須要有力量，才能做到旺時能制、能洩、能耗；弱時，能生、能助
滴天髓的任氏認為“真者，得時秉令之神也;假者，失時退氣之神也”。尋找真神“令上尋其聚得真”，“聚得真”這三字很重要。意思是，月令多方因素一齊關照的東西才是八字的真神。比如寅月生人，寅的本氣是木，只要木當令，甲必為真神。若是丙當令，因為木生火，丙也是聚得真的真神
學習旺衰命理經常被幾個的現象困擾
絕大多數當官、經商的富貴命，不管走什麼樣的歲運，一生都沒有什麼大的起落，有時甚至連走幾步忌神大運也沒什麼壞事，只是官升的慢點、財發的小點。難道歲運中的忌神傷害不了他們？
絕大多數社會中的底層人士，不管走多好的大運，照樣還是窮，無非不用為溫飽而擔心，離小康還是很遠很遠。你看要飯的、流浪的、偏僻農村裡的農民，一輩子的貧窮，難道他們一生都沒行過什麼好運？
很多人不管走傷害用神還是生扶忌神的大運，照樣都還是在單位上班；很多經商的朋友，十多年了多數還是商人；家鄉務農的熟人，大多數還是農民，最多也就偶爾出去打打工。何解？
直到真正認識了子平命學，這個問題才得以徹底解決。
子平命學認為：富貴貧賤、吉凶禍福決定於原命局，歲運為富貴貧賤、吉凶禍福的應期。原命局中有富貴訊號的，歲運才可能有富貴的體現；原命局中沒有任何富貴訊號的，那麼再好的歲運，命主也沒有富貴的可能。同樣，貧賤、吉凶、禍福在歲運中能否體現，也是取決於原命局。
同一個八字，孫大師說身旺，張大師說身弱，王大師是昨天說身旺，今天說身弱，日元旺衰的難題至今依然困擾著大多數命理學者。如何走出日元旺衰的困境
八字算命找忌神用神是令人頭痛的，也沒有多大的用處，尋找日主如何取得財官是最簡單又直接的方法。
子平命學論命不是以日主為中心，也不是以旺衰平衡為準則取用神定喜忌
子平命學，是專看天地主氣執行規律的，以主氣為中心、用格局來定位富貴貧賤吉凶禍福。
日主不是論命的中心，他在命局中起個定格局最終層次和看日主身內事的作用。
日主的旺衰及吉凶看法和其它五行十神的旺衰及吉凶看法是差不多的，只要遵循中和為貴的原則去論即可。太旺和不及都為病，自身有病了，肯定會影響格局層次的高低甚至成敗。其它弱極、旺極、偏旺、偏弱，都為正常態，不影響格局的運作。這是和以前的旺衰平衡論命法最大的區別。
以前論命不看主氣，以平衡為準則，除弱極、旺極按從格論外，把偏旺、偏弱都視作病，一定要求得到平衡才肯罷休。如官格身弱，一定要見印比才論吉。子平法完全不是這樣論，只要日主不是太旺、太弱有病的，不管是弱極還是偏弱、旺極還是偏旺，都為正常態，根本不用考慮力量平衡的，只要針對官格去取用神就行，見財取財，見印取印，取財的只要不去破印，官格照樣成。
