合絆：天干中合而不化的合為合絆（兩支相合不化也為合絆），合絆就是合而不化。相合的雙方既不能合化，又無法分開，相互糾纏，將對方絆住
大運合八字為合絆，流年合八字為合動。地支的六合比較簡單，不管是命局大運流年的合，都以合絆論。
合而不化的實質含義，就是使合的雙方都因受彼此的相互牽制而同時削弱了力量。各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，一方要想使另一方完全服從，是辦不到的；但如果一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到；並且由於陰陽異性，情投意合，雖不願完全順從對方，但也不願完全脫離對方，而保持一種若即若離的關係
八字裡什麼是合絆之力呢？
所謂合絆之力就是由於合絆包括：（六合、半三合、三合、半會、三會）的地支之間的藏幹互相作用時形成的一種互相牽制的力，這種力阻止了它們分開，就像一個人被綁住了一樣，之間存在加力、減力的問題，至於什麼情況加力，什麼情況減力，這就看它們的性質決定，所以稱為合絆之力。
天干合而不化稱“絆”。被絆住了無法發揮應有的效能，日主的喜神如被被絆將無用處， 忌神要被絆則不能為害。解絆待歲運之字來衝開
凡天干合而不化的情況都叫合絆，所謂合絆，就是相互牽絆、互相掣肘，說親不特親，說疏卻親密。一般，天干被合絆，它們二者都不能發揮正常的生剋制化的作用，待歲運衝開或合化時，才能發揮其新的作用
天干哪些情況下合而不化？
①相合化神失令
②相合的化神被克破，例如甲己合土，見乙木克己
③相合的兩個五行在地支中都有強根
此時的相合以合絆論，即甲己合絆時，甲木克己土，戊癸合絆時，戊土克癸水，如此類推。
合而不化:力量懸殊不大，誰也不服誰，但彼此又相吸引，即對立又統一，互相牽絆，誰也擺脫不了對方的束縛，形成合而不化的局勢。合的作用就是增減或牽絆對方的五行力量。由於天干五合為親合，陰陽異性，情投意合，雖不願完全順從對方，但也不願完全脫離對方，而保持一種若即若離的關係，有點“剪不斷，理還亂”的意味。這種情形就好比小家庭中的一對怨偶那樣，愛怨交織，在一起總不免發生一些不大不小的糾紛，長時間不在一起又心中牽掛，所以雖然合在一起不如意，離異卻又捨不得。這種情況下，愛歸愛，怨歸怨，最終還是勉強湊合，作一世有情的冤家。既然勉強湊合在一起，彼此之間就得相互約束，一方想不負責任地隨心所欲，必然受到對方的干涉。這就是合而不化的情形。歲運對干支合化的影響，如果生克的結果使化神強旺，則合能成化；反之，生克的結果使化神衰弱甚至完全被克破，則合而不化甚至破合。
合絆有時是順用神，有時是加入忌神行列。
只要合到的財是完整的，命主就得到的多，只要合到的官是真官，是沒有被破壞的官，命主就一定是當官的。
一、地支合化的要求，只要兩個地支貼在一起，天干有引化的五行，就可以合化。
子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
地支六合是八字中最緊密的合，象徵結親，有合和，親近之意，六絕大多數不論合化，只論合，但合的用法需要仔細辨別。六合的用法主要以合留與合絆為主，特殊應凶時也有合去的意思。命中結婚的應期有時應六合，即合留的意思，
合絆在命理中常用，其基本原理是合絆喜神凶，合絆忌神吉。
1.合絆:相鄰的兩個地支都才有合絆之意。意思就是相合的雙方相互牽絆，失去原來的特性或離開原來的位置。
（1）地支六合：
子與醜合化土，寅與亥合化木
卯與戌合化火，辰與酉合化金
巳與申合化水，午與未合化火
地支一陰一陽化合共分六組，所以稱為六合。地支六合的原理與天干相合原理一樣，都是一陰一陽配合而產生的另一種五行。
（2）地支三合：
申子辰三合為水局
亥卯未三合為木局
寅午戌三合為火局
巳酉丑三合為金局
三合局的五行，它的力量僅次於三會局，大於六合及半三合，五行屬性如為命中所喜，以吉論，為命中所忌，以凶論斷。
三合局其中多一字，不以爭合論，它是能增加局中的強度，三合局中的旺支，有緊貼逢衝的地支，可以論衝，其它不以衝論。例如四柱為：
亥卯未三合木局，局中巳亥相沖，已經衝去亥水，不能以三合局論。又例如四柱為：
局中寅午戌三合火局，其中有子午相沖，午火為旺，如果子與戌換一下位置，相隔一下，就不以衝論。
三合局缺一字，僅有：申子、辰子，亥卯、未卯，寅午、戌午，巳酉、醜酉。
以上稱為半合局，因有旺的一支在內，它的力量比較輕，稍遜於三支倶全的三合局，如果僅有申辰、亥未、寅戌、巳醜雖然也稱半合局，但沒有旺的一支在內，所以它的力量很小。
二、天干合化的條件
緊貼之合是合化成功的首要條件
緊貼之合即鄰近幹相合，必須是年干與月幹合，月干與日干合，日干與時幹合，才能合化成功。
相合兩幹，必須有一干的坐支為合化之五行的同一五行，方能合化成功。
合化之五行必須在月支得令有氣，但年干與月幹合化時，只要年支為合化之五行，也論化。
月干與日干相合，日干與時幹相合，若月令不得合化之同一五行，如果命局的地支有與合化之同一五行的三合局也可論化。
原命局緊貼合而不化，遇歲運之支為合化同一五行時，也可論化。
月令雖不為合化同一五行，但月令能生化之五行，也可論合化。
天干化合要則：
首先， 干支化合， 有合化與只合不化之別。天干合化與否， 須以日干為主， 緊臨月幹或時幹為合， 且月支須為合化之同一五行方論合化。如甲與己合土， 須日干為甲， 月幹或時幹為己；日干為己，月幹或時幹為甲， 而且月支為辰戌醜未土月生人。
與合化之土五行相同方可論化。還有兩種情況也可合化：一是年月天干相合， 年支為合化之五行有根得化。如年庚月乙合金， 年支為申金。二是日干與月幹或日干與時幹合。
月支不化， 所化五行在其餘三支為三合局或三會局也可論化。如庚日與乙月合金， 月支不是申或酉， 但年日時支合成了申子辰或申酉戌， 其化成功。地支合化與否， 要兩支緊臨相貼， 且天干須透出地支合化之五行方可論化。如卯與戌合火， 天干透出丙火或丁火， 與地支合化之火同為一五行而論化。相臨之合不化， 以合而不化論。
其次， 凡天合， 地合， 合化之後， 以合化後的五行論， 原五行失卻其作用；合而不化， 為獨立五行， 均不再與其他干支論生克刑衝。
