盲派命理的主要特點是棄旺衰，廢用忌，專看結構，即看做功，看象。
盲派命理論命有三大法則：一為理法，二為象法，三為技法。在判斷命局的過程中，這三大法則並不是孤立的概念，而是要相互結合起來運用的，只不過針對不同的命局，判斷方法會有所側重。
1、盲派命理的賓主
要會看八字，首先要明白何為賓主，何為體用，這樣才能入手。
賓主（從宮位角度看）：所謂主，就是日主，日支也為主位。所謂賓，是日主以外的干支（有時時柱也為主）。賓主是一個分層次的概念。如，日柱（日干支）為主位，其它干支則為賓位。
賓主的含義：告訴我們什麼東西是自己的，什麼東西是別人的。比如，你要當官還是要發財，就看財、官在八字中的哪個位置，如果財、官在主位，就是我的財、官；反之，財、官在賓位，就是別人的財、官。這樣定位之後，我們在看主與賓的作用關係，通過作用關係，搞清楚財、官是否與我有關聯，能否成為我的。所以，看八字與日主旺衰沒有太大的關係，只有在賓與主的關係中，也就是一個人的社會關係交往中，才能體現他的能力大小以及富貴貧賤。
2、盲派命理的體用
體用（從十神角度看）：我們的本錢為體，是我自己以及使用的工具或者說我操縱的工具，就象幹活的時候總得拿個工具才行，
什麼是體：
如日主、比肩、祿、印、食都是體。
什麼是用：
那麼用是什麼？用就是我們的目的、我的追求，也就是我要得到的東西，所以說我們要追求的東西都為用，如財、官、傷；但要注意，這個“用”與傳統命理中所說“用神”是有區別的。
體用作用關係：用我的體來追求、得到的東西為用。我們把這種以體來取用的過程，稱之為做功。
3、盲派命理的做功：
盲派論命強調“做功”二字，簡單理解，其實就是一個人取得財官名利的手段。食神制煞是靠技能、權謀；殺印相生則是靠貴人或平臺；羊刃駕殺是靠體力或勇武等等，你要把它當成一個人生圖畫看。
功神：即賓、主或體、用之間的作用關係稱作“做功”。八字中凡參與做功神稱為功神。“功神”就是消耗能量產生效率為做功；“廢神”就是消耗能量又不產生效率或效率特別低，也叫消耗、洩氣。
如用我主位的“體”來追求得到別人賓位的“用”，這種作用過程叫做“鬼畫符向做功”；還有一種就是用我主位的“用”與賓位的“體”發生作用，叫做“反向做功”。一般地反向做功的效率都大於正向做功。
體用、賓主之間要怎樣作用才叫做功呢？一般而言，體用、賓主之字進行刑、衝、克、穿、合、墓等都是做功的方式。
4、做功的方式：分為五種
4.1制用結構：
1.比肩去財、
有比劫制財局和財制比劫局兩種。
(1)、比劫制財局：這種結構的特點是，局中比劫得勢或旺，制去財星。
乾造：
丙 辛 丁 壬
午 卯 卯 子
命例分析：
丁火日主年支見祿，祿上坐丙火劫財，丙合制了月上辛財。
局中木火有勢，辛財被製得很乾淨。午為祿。丙午柱同象，丙制財等於日主自己取財，這就是比劫制財局。
但時上壬子官殺無制，是局中的病，雖然年上午祿衝子，但相隔太遠，制之無力。
走甲午運，午直接衝子，去了局中的病，此運發財。
此造主要是丙火做了功，局中官殺無制，不屬於賊捕結構，喜行捕神的大運和流
(2)、財制比劫局：
這種結構的特點是，命局中的財旺，比劫被制，財與比劫往往是要換象的，即比肩劫財當財看。
例如：
乾造：
戊 甲 辛 癸
申 寅 卯 巳
命例分析：
局中木火結黨，寅申衝做功，寅財旺，制了申劫，為財制劫財結構。這種情況要換象，劫財當財看。天干戊癸合，食神合印，為控制管理的意思，戊巳是同象，巳申合，把被制的申財，又拉回主位，戊癸合就表示了管理此財之象，命局結構很好，每個字都在做功。
癸巳是自合，巳官殺被制，卯申暗合，貼近官殺的財星被制，官與官的原神同時被制，官命，八字的貴就體現在這裡
2.傷官去官、
3.食傷制殺、
4.印製食傷、
5.財來制印。
4.2合用結構：日干、日支合的東西。
4.3化用結構：用印化官殺，這種結構大多為當官的。
4.4生用結構：食傷生財、食傷洩秀（一般不發大財）
4.5墓用結構：得到、控制、佔據、擁有等意思。
5、如何具體看一個八字
要從日柱入手，即先看日干，再看日支。因為日柱是八字的主位，是日主自己的，也就是看一個八字要從它的主位入手，看他自己與周圍發生了哪些關係。
看日干要注重以下幾點：
其一，日干是否與它幹有合。合它幹只有兩種情況，一種為合正官，另一種為合正財；日干合它幹，就是日主想要追求這個東西，能否追求得到，就看局中的組合所形成的功了。
其二，如日干無合，就看日干是否有生，也就是看有無食神傷官貼近日干（主要看月乾和時幹），如果日主有生，這也是日干想追求的東西，然後就看日主所生的食神或傷官在八字中所做的功了。
其三，如果日干無生無合，但八字有勢，那就看這個勢在命局中所做的功。
有的八字日干有合或有生，但地支做了大功，這時要以日支的功為主，日干的合或生只是表象或表意了。
為什麼日干無功就要看其坐支呢？因為盲派命理看一組干支，與傳統命理有所不同，它認為一組干支在象上是代表了一家的，支是乾的軀體，幹是支的頭腦，地支所做的功就是天干的。日主坐下的支所做的功，就是日主的，自然要看它了。一般的八字看這幾點就可以入手了。
也有的八字日干與日支都不做功，那就看其它柱有無祿神與比劫或印等為體的東西，看它們的位置在主位還是賓位，以及它們是否做功。不同的屬於體的十神做功，具有不同的意義，以祿做功的層次比較低；地支祿多而成勢做功，儘管命局不會太差，也有身心忙碌之意。
八字有勢，日主又在勢中，有勢又有功的效率是比較高的。如果日干參與做功，則以日干為主；如果日干沒有做功而日支參與做功，則以日支為主；如日柱干支都做功，且日干與日支表達的意思一致時，則以日柱為主；釋緣易學公眾號。如果日干支做功意向不一致，就棄地支之功，而以日干的意向為主。一定要以功神作為分析八字的核心。總之，一定要找到八字做功的地方在哪裡，然後才能讀懂這個八字。
八字中將能夠做功的字，稱為功神，不能做功的字稱為廢神；一般說來，如果一個人八字中廢神多，大多沒有多少才幹；而功神多的人，才幹，才華都比較強。
6、盲派的一些技法總結
財生官：
1、日主合官，官完整，又有財來生，官的級別就大。沒有財來生官，只合一個沒有根的官，官的級別就大不了，沒有元神之故。
2、財生官，日主合的是財，往往是求財的，不是當官。但如果官和日時有聯絡，就是吃皇糧的。
官生印：
只要命中有官生了印，印生身有力（貼身），就是當官的，至於官的大小，還要看根氣之有無。
只有印生身而無官，則層次差很多。不是大官，或者只是二把手。或者是開店的或幹公司的。但只要有印生身，一生都能成點事。
如果日主家裡【日時】與官有聯絡，官來的就容易，條件是：是自己坐下的是印，時上有印庫，年上再有財生官，官又直接生坐下的印，日主也出自印庫（同宮），這種組合，就是大官，而且是一把手（印不僅在家裡，而且是在主位即坐下）。
如果命中沒有財來生官，則與官並無真緣。釋緣易學公眾號。
羊刃合殺，不完全代表政府（只是說有大的平臺）。好多有名氣的運動員是羊刃合殺，也有的是武官（也要看與官方有沒有聯絡，從而斷是公檢法的，還是企業的）。陽刃畢竟是耗體力的，而且是需要和別人一起共擔風險的。
自己家裡的星若不與外面的星發生關係，就是自己在做事，不參與社會上的事物（取財官）。【無合、衝、天透地藏等】
比劫生食傷
1、原命有比劫生食傷，而且不見財和官，這個命一定是當官的，因食傷旺暗制官。【不見財官者，那就是傷官傷盡，暗邀之意】
如果比劫虛，食傷弱就往老師上斷，因為老師是孩子王。
2、如果原命比劫有根,食傷有根,食仿旺,不見財官,也是當官的;若食傷旺,見到官,又能制住官,官也旺,是大官。食仿旺,官弱是小官。
3、若原命有食傷生財,自己家裡有比劫就是勞動者,最多是個工人(層次低了)。食傷不生財,就是管理者
4、若命中有比劫生食神，食神不做事，此人就是有福之人。（是食神沒有對應的神出現，若無，此神就是閒神）。
只要主位有食傷的，且食傷不被破壞，或破壞的程度小，每一個命都是管理者，也就是白領。
是不是當官的，一是看食傷旺不旺，二是要看有沒有對應要制的官。如果制住的官大，做的事就大（官大），制的官弱，做的事就小（官小）。
官就是克劫財的，殺就是克身的。比克的是財，劫克的是才。財克梟力量大（梟喜歡配財），才克印的力量大（家裡的印不能壞，壞了就是道德敗壞）。
印克傷官，傷官配印是好的組合。但如果傷官在日時，印在年月，反而是不好的組合，因為家裡的東西要保護。
梟神奪食，如果梟在自己家裡，而且家裡還有祿，食神在外面，就可以奪，此時的食神被制住了就是財富。
所以，八字的結構，或者說十神組合的位置是必須要考慮的。
