格局派和旺衰派，是當今八字命理界的兩大派別。旺衰派和格局派的紛爭絕不是最近幾年才興起的，旺衰派被看不起的很大原因應該是倆字，“簡單”。旺衰之所以能成為一種流派，最大的原因是普通人的八字用格局法並不能很好的解釋，因成格太難。
格局派，是以月令為用神，這是固定的；旺衰派，八個字任何一個字都有可能是用神，靈活多變。
格局派，是最傳統最古老的命理派別，其宗《淵海子平》《三命通會》《子平真詮》等書，論八字是否入格，基本上入格的，又走好運的，都是世間富貴之人。格局派，批斷做官、經商之人，最是靈驗，也是最容易，這是傳統經典的斷命路子。基本上官星清純有力、殺印相生、官印相生、食神制殺等等，都是當官的貴命。而食傷生財、身旺財旺等，都是做生意的富命。
格局派，最靈驗於論斷“入格”的命造，但現實生活中，很多普通人的八字，根本不入格，所以格局派論經典八字容易，而論變格變局之八字很難。
旺衰派，由清末民初開始興起，其宗任鐵樵所著的《滴天髓》，以之為最高“武功祕笈”。其最大特點，就是論變格變局的八字，絕對是拿手好戲。論陰陽五行之生、克、制、化、刑、衝、合、害，最是深刻入理，真知灼見。八字變幻玄妙，天命既在，而洞悉天機，全在“滴天”矣。
格局、旺衰、用神，自古說法不一
1、格局派
格局法論命，以命局中的天地主氣（月令司氣之神為天之主氣，天干中最活躍的十神為地之主氣）為中心，立向、定格局、論成敗，成格者貴，成局者富，不成格局者均為普通之人
格局用神的主要目的，就是為了確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，並根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。
取格局用神的首要法則，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。如甲木生於酉月，即取官星為用定格；丙火生於酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透幹，以透幹者為用定格，不透幹則以月令本氣藏幹為用定格。如甲木生於丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以醜中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令是食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。當月令為比劫時，則於別處干支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況，只存在成格破格、格高格低等問題。
格局用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印製等，這叫逆用。
傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神。是以《淵海子平》,《三命通會》,《星平會海》,《子平真詮》為理論依據。 格局用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，並以此分為六格來論命。當月令為比劫而無用神時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。用神是格局的核心，是八字的提綱。
如何評定格局的成敗，主要看立向點能否過護衛、真假、清純三關。只有三關全過者，才算格局成立，不貴即富。三關只要有一關未過，就以不成格局論，按具體情況可分為半成品、瑕疵品、廢品三個等次，以此斷定除大富大貴（成格局者）之外，其它人的人生層次，或小富貴、或有成就、或平庸、或廢人。標準明確，條理分明。
側重於格局的著作，要首推古書《子平真詮》。格局看寶貴，所以用《子平真詮》，更容易判斷出高層次寶貴中人
譬如“格局”之說，古至今來，一直很亂。按命學理論而言，只有當月令所藏之物透出天干，或月令所藏之幹雖不透出，但月令為“真神得用”者，方為成格。前者之論，比劫不取格。也就是說，月令所藏之幹為比劫，既便它在天干透出，也不取格。這樣算來，成格的情況只有八種，即正印格、偏印格（梟印格）、正官格、偏官格（七殺格）、正財格、偏財格、食神格、傷官格是也。古法稱其為“八格”。有時月令所藏並非一物，而是二個以上，又在天干上透出二個以上，如月令所藏之物財官均有，又同時在天干上透出，為財官相生格！按後者而論，月令為比劫者，也可以成格，如建祿格。以筆者的多年經驗而論，這兩種情況均為成格。
2、旺衰派
日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神。是以《滴天髓》《窮通寶鑑》為理論依據。平衡用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。用神是調節八字五行的平衡點，是對日元平衡有用有益之物。
平衡用神的主要目的，就是為了扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而獲得平衡，並根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度，然後根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神
平衡用神沒有善惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法。平衡用神一般是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字用神只有一種扶抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神。但梁湘潤等人則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以調候用神為第一用神。考其所謂“格局用神”，實非古人所說的格局用神。
佔據當代命學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心，對比力量強弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應用該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確，也能測對部分命局
《滴天髓》側重於旺衰
旺衰法，我們都非常熟悉了，也就是以日主為中心，定出日主及各十神的旺衰強弱，然後以平衡法則定喜忌、斷吉凶。
旺衰法最主要的部分，就是定日主的旺衰也就是身旺身弱，然後再確定日主喜什麼、忌什麼。一般身旺的需克、洩、耗平衡，喜財官食傷；身弱的需生扶平衡，喜印比。
強抑弱補、順勢化洩、通關調候，為其最基本的取用神原則。
