觀落陰是中國民間道教信仰裡頭的一項法術，由法師作法引導當事人以靈魂出竅的方式,親自下至地府來探看元辰宮瞭解自己的命運及與去世的親人溝通，但由於個人之身、心、靈的問題，只有部分的人能成功。
民間俗稱為“觀三姑”，是通靈法術中，層級較高的靈能接觸法。這類通靈術的特徵在於靈能媒介於此處所扮演的角色，乃是召請神明帶路，將事主的靈體帶入陰間遊歷，探訪往生親友亡魂的媒介。事主可以親自體驗神祕的靈界，除了探訪陰間的親人亡魂之外，同時還可以順便“進花園”，觀看自己的“本命樹”、“元神宮”，懇請神明幫自己調整在陽間的缺憾。“進花園”，舊時也是靈媒最主要的業務之一，現代則被法力高超的法師所替代，附屬在“觀落陰”的過程裡。執行“觀落陰”的法師必須領有天上的法旨，才能做類似的通陰法術
觀靈的過程不但能夠清礎的看到景物，並且可與過世親人交談，而觀靈者本身的意識也十分清醒，除了全身會有微溫的感覺外，所見之景物也有絕對的臨場感，可以說整個觀靈過程的視覺、味覺、聽覺及嗅覺都有。
觀落陰這門法術雖然在史籍上沒有記載，然而卻能在人們實際生活中綿延薪傳，並廣受歡迎，自有其存在的價值。參加觀靈的人，不分人種及宗教信仰，任何人皆可以參加。
舉行觀靈法會時，也沒有地點上的關係，在佛堂、廟宇或信眾家裡效果都是一樣，時間則以晚上的成功率較高。觀落陰的儀式必須在午時過後舉行，而在子時前一定要結束。
當事人首先要放鬆心情，脫掉鞋子坐在神壇前，腳掌平放地面，雙手自然擺在腿上。此時閉目並用布矇眼，在布與眼之間夾上一道靈符，符字要朝外。這時法師會一面施咒，一面在當事人前面燒開路之符咒為其開路，帶領當事人的魂魄下地府。當事人雖坐在椅子上，但其雙腳卻在地上踏個不停，就好像走路一樣。當他的魂魄遊地府時，或會進入一條羊腸小徑、或走入一個大森林之中、或遇見迷濛大霧而迷失方向。此時如見到任何特別事物，例如房屋、強光、會走動的神佛等等，當事人要舉手示意，然後道士便會在耳邊問清楚情況，並改唸毫光咒。如遇神明，當事人則必須虔誠地合掌叩拜，以表尊重。和牽亡魂一樣，鬼道有鬼通，會知道當事人最想見的亡靈是誰，有些靈體會化身來冒認相見，以求取得利益或對其不利，所以即使見到至親，也要特別小心。
一般來說，八字較輕、身體狀況較差、以及有靈能媒介者體質的人，比較容易在法師的引導下進入陰間。八字較輕、身體狀況較差的人，因為本身靈能磁場的防護功能較弱，在符咒靈能不斷的強力催化下，其靈體較為容易被抽離。而具有靈能媒介者體質的人，本身本來就很容易和靈能世界產生接觸，在符咒的催化下，想不有反應也難。一開始，有反應的人會看見一點隱隱約約的綠光，這時，法師會要他緊跟著那點綠光，並改唸“毫光咒”，讓事主的眼前出現微光，看得見眼前的景象。事主只要能緊跟住綠光，他的眼前就會出現一片山野景色，並且開始一段遙遠的旅程。有的時候爬山，有的時候涉水，必須經過長時間的跋涉，才會抵達陰間。抵達陰間時，通常都是由土地公負責接引。有時候也會因為個人的修行或信仰，出現層級較高的神明，例如三太子、觀世音菩薩……等。神明現身後，就會將事主引進陰間，帶領他們到往生親友的住處，讓他們進行會面，這段會面的過程，可以比喻為人間的“探監”。
觀落陰與觀元辰宮不是一回事，觀元辰宮主要是去自己的建築元辰宮去看看客廳、廚房、臥房、書房、花園、生命樹、守護神等。而觀落陰是帶去
酆都城看看已故的親人朋友或帶入天門邂逅找尋與自己有緣的仙人
