五行的“旺相休囚死”也是和四時密切相關，並被命理學家談得較多的一個問題。這裡面總的精神，就是在春、夏、秋、冬四個季節裡，每個季節都有一個五行處於 “旺”，一個五行處於“相”，一個五行處於“休”，一個五行處於“囚”，一個五行處於“死”的狀態。那末，什麼叫做旺、相、休、囚、死呢?解釋是：
【旺】 處於旺盛狀態。
【相】 處於次旺狀態。
【休】 休然無事，亦即退休。
【囚】 衰落被囚。
【死】 被剋制而生氣全無。
現在我們把五行在四時中的旺、相、休、囚、死，簡括如下：
【春】 木旺 火相 水休 金囚 土死
【夏】 火旺 土相 木休 水囚 金死
【秋】 金旺 水相 土休 火囚 木死
【冬】 水旺 木相 金休 土囚 火死
【四季】 土旺 金相 火休 木囚 水死
從上簡括，我們可以明顯看出這樣的規律，就是當令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如用木傘例，春天是木當令的季節，所以木旺;火是木生出來的，所以火相;水是生木的母親，現在木已長成旺盛之勢，母親便可退居一旁，所以水休;春木旺盛，金已無力克伐，所以靠邊站而金囚;土是木所克的，現在木既當令，氣勢強旺，所以土死。在具體應用中，一個人如果春天出生，八字中以木為主的，就是當令得時，八字中以金為主的，就是被囚而不得時了。其他依次類推。為了便於觀照，我們現在再反過來，以五行為主線，分別把它們處在四季旺相休囚死狀態括要如下：
【木】 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死
【火】 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死
【土】 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死
【金】 秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休
【水】 冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相;
我們在懂得五行的旺、相、休、囚、死後，還不要忘了五行寄生十二宮的原理，因為這更是搞命理深入下去必不可少的一種理論指導。
五行寄生十二宮的原理，也就是每一個具體五行在十二個月中從生長到死亡過程的原理。按照《三命通會》的說法，十二宮的名稱和解釋是：
【絕】 又叫“受氣”，或“胞”，“以萬物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
【胎】 就是“受胎”，“天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也”。
【養】 就是“成形”，“萬物在地中成形，如人在母腹成形也”。
【長生】 “萬物發生向榮，如人始生而向長也”。
【沐浴】 又叫“敗”，“以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也”。
【冠帶】 “萬物漸榮秀，如人具衣冠也”。
【臨官】 “如人之臨官也”。
【帝旺】 “萬物成熟，如人之興旺也”。
【衰】 “萬物形衰，如人之氣衰也”。
【病】 “萬物病，如人之病也。。
【死】 “萬物死，如人之死也”。
【墓】 又叫“庫”，“以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也”。
如：出生一天的天干如果是甲木，出生的月份是十月女月，那麼這甲木就處於萬物發生向榮的。長生。狀態。如果出生一天的天干換成乙木，而月份則仍是十月亥月不變，那末這乙木就處於萬物臨終的“死”的狀態。這就告訴我們，出生一天的天干同樣是木，但屬於陽木的甲木是生，屬於陰木的乙木卻是死，彼此互換。原理是：“陽之所生，即陰之所死。”反過來，甲木死於午，則乙木必生於午。這個規律用另外一句話來說，就是“陽幹順行，陰乾逆行”，這樣彼此交叉下來，就是 “陽臨官則陰帝旺”，如陽木甲木臨官是寅，那末對於乙木來說，寅就變成乙木的帝旺了。
