目前大家找用神的方法差不多都一樣，都是按照日主旺衰，尋找五行平衡，或者用子平八格法以從格論來定用神
盲派命理的主要特點是棄旺衰，廢用忌，專看結構，即看做功，看象。
盲派命理論基礎包括陰陽五行、干支的性質，以及它們之間所發生的刑、衝、克、合、破、害、墓等的作用規律，賓主、體用、做功、效率、干支配置等概念
賓主的概念
賓主就是告訴大傢什麼東西是自己的，什麼東西是別人的賓主是什麼？主是我和我能使用的工具，賓是我的對手和我要達到的目的。
主位就是自己的意思，八字中日元代表自己，妻子是自己的人，所以日支也是主位，時柱是子女也是自己的人所以也為主位，年為長輩和領導是別人，故而為賓位，月份為兄弟，同事也是他人故而也是賓位。簡而言之，離日元越近的就越親近，就越能為自己做事情。則一般定義為，年月為賓，日時為主。或者八字為主，大運流年為賓。大運流年就如同在旅行中遇見的事物，若是好的東西被自己合住，那麼就能被自己所得，比如大運中的財，大運中的官等。
如何才能把這些從賓位弄到主位呢？一般有這些方法，即為，三合，六合，流通，制。而代表自己的一般是日支，天干和那個發生五合則是自己一生追求的和最容易得到的，而天干不做事情，就看地支，地支有這些關係的也是自己想做的事情。若是合官則喜歡權利，會讓這面去發展，從而更容易得到權利，合財就是得到財的意思。若是賓位有財，能夠通過上面那些關係到達主位則代表能夠得到財。在大運中是不能破壞這種關係的。比如，午火為財，通過未合入，若是子午衝或者醜未衝都是破財這種格局，導致破財或者得不到財。
賓主是一個分層次的概念：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面對外界的東西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，這樣日柱就是主，他柱就是賓；然後我和我孩子構成一個三口之家，去面對外界的東西，這樣日時就構成了主，年月就構成了賓；而整個八字就是我的大家族，大運流年是外來的，從外面來作用於我的八字，對我的八字產生影響，這樣，八字為主，大運流年就是賓……這些就是賓主的概念。
體用的概念
體用是十神概念，即我們把八字中的十個神（即財、官、印、食傷、比劫）分為體和用。體是什麼？體是我自己以及我使用的工具，或者說我操縱的工具，就象你幹活的時候總得拿個工具才行，比如日主、印、祿都是體，是我們自己。那麼用是什麼？用是我人生中想要達到的目標、我的追求，也就是我想要得到的東西，比如財官是用，就是我人生想追求的東西是財和官。需要注意的是，這個用與傳統命理中的用神是有區別的。
做功g'l指八字中的某字與它字發生了作用關係，而且這個作用關係的結果有益於主位（我）對財官事業的獲得，這就是做功，最好作用力越大，我越歡喜，作用力越小，我越不喜。這就是盲派命理概念學的做功。做功主要運用於對事業財官的判斷，而六親的吉凶，命主的身體健康乃至壽命長短，則可以與做功無關。
盲派做功論的一大優勢是它能解釋很多“不成格”的八字為什麼富貴：古代格局派的致命弱點就是，如果死套格局法會發現大約有一半的人八字都是無格可取的，根本沒法斷了，非常不實用。實際上有大量所謂“不成格局”的八字照樣很富貴，要用旺衰、病藥、做功論才能解釋
旺衰派，新派，傳統派，盲派等，各派皆有所長也有所短。一般看好運壞運旺衰最準確，對人生方向有一個很好的指導意義，特別是在取名和方位顏色的選擇，旺衰顯得尤為重要。而在分析八字層次，大小級別則旺衰顯得弱一些
盲派命理論命有三大法則：一為理法，二為象法，三為技法。在判斷命局的過程中，這三大法則並不是孤立的概念，而是要相互結合起來運用的，只不過針對不同的命局，判斷方法會有所側重。
典型說法有“做功”“財破印”“生梟化殺”“傷官生財”等等
學盲派本質兩條線，一是我和財官，二是我和財官關係，名詞叫做功。
求財的發財的結構是：
1.財可以當財看時財富級別比較小，代表就一個字財；
2.食傷可以當財看時財富級別比較大，因食傷是財的原神，地支食傷中也含有財；
3.官星可以當財看時財富級別是最大的，特別是庫做功，級別更大，因官星是財生的，官統財時；
4.祿也可以當財看
一般看如何是做生意的或開店求財的，大部分都是通過食傷做功，見了財星、印星落在年上或門戶上做功或日主合財帶印，還有是官星星帶財印做功在年上或門戶的，或官星有制制不盡當財看時，大部分都是做生意發財的
貿易還要看馬星在年、時相見的，財、印或食傷包局或伏吟等
求官的
八字裡年月的印星、印庫、官sha、殺庫，官帶財、印帶財、印帶官等都代表公家單位，財則表示工資，並且和主位發生了關係，還有八字組合陽包陰制局或半包局或八字見了寅木配醜土、酉金，或有醜土、辰土做印庫或印星也有代表公門的意思，寅為公門，此型別的組合大部分都是屬於公務員職業。有的是公家單位卻不是公務員，像此類的八字一般都是主位的字或用的東西與賓位沒有關係，或被壞、破等，一般都不是公務員。
財帶官帽：一般在年月時表示公家之財；
官帶財帽：管理財的官；
印帶官帽：權力，一般為當官的；
印帶財帽：表示薪水，即上班領工資，因印為單位，財來自印中之意。
財帶印帽：同印帶財帽是同樣的意思。
做功”的思想就是把這十神的能量高效發揮出來。怎麼發揮呢？方式無非兩種：順勢流通，或激烈相剋。
舉個例子：局中官星為忌，但印星有力，能夠化煞生身，這就是採用流通的方式，充分調動了全域性官星、印星的力量，官星再凶，它最終也是流通入身、為我所用了。身旺以食傷生財洩身也是同理。
例如羊刃駕殺等。意思就是身旺、劫刃騁肆，局中有很強的官星去剋制比劫、制服暴虐的羊刃。這是通過消耗的方式去釋放能量，也是一種“做功”，總之就是要讓八字中每個字都動起來，不要閒著，一旦閒著，就是資源浪費。
這兩種方式有區別，前者是溫和地做功，後者是激烈地做功。但都是高效做功，只是表現形式不同：前者會是一個穩步幹事業的人，逐步上升；後者則是通過鬥爭、幹掉敵人快速上位
盲派命理的做功型別：
1、制用結構做功。
2、化用結構做功。
3、生用結構做功。（即食傷洩秀、食傷生財）
4、合用結構做功。（單指日主合財合官）
5、墓用結構做功。
6、複合結構做功。
用製做功的方式大體是：刑、衝、合、穿、克等。八字中用製做功製得好，我們稱“功大，功率大，有大功”，富貴層次就高；製得不好，“功小，功率小”，富貴層次就低，製得不好功小的八字在現實中佔多數；八字中找不出做功點，“無功率”，這樣的人在現實中通常都是社會底層的人（有特殊的象的例外）。一般來講，克的做功方式是“功率”最差的
下面舉一個八字用製做功製得非常好，即“有大功率”的例子。
坤：丙 甲 辛 戊
午 午 亥 戌
運：癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥
此命是陽制陰，木火燥土勢壓倒性去制金水，丙合制辛、午戌合去制亥都是做功方式，其中2個午合制亥，是最重要的做功方式，主位2個金水全部被制，主制方的正面功能與被制方的正面功能全都被主位得到，其中：官星合入身，有大功，故有手段、有管理能力，是女強人（大老闆）；亥為傷官，內藏財星，2午制亥，燥土戌緊鄰克亥，將亥制乾淨，謂之“財及財的源頭”被製為大富。命中制的方式既漂亮又是壓倒性制，做功的功率極大，故命主就是一個大格局的人。這樣的八字喜行地支木火運，不喜金水運。庚寅運的庚運暴發，最輝煌時身家n億。但正所謂“命好還須運幫扶”，進入己丑運，也即是進入陰運了，命主是不喜陰運的，其一生最忌的就是“醜”字運，遇到此字，定會遭遇“滑鐵盧”，偏偏被遇到了，醜穿了午，刑了戌，八字中地支的二個做功點全被醜破壞掉，故兵敗如山倒，進入己運即刻敗，因為己到即醜到。
盲派命理是如何看八字做功的呢？
具體到一個八字，要從日柱入手，即先看日干，再看日支。因為日柱是八字的主位，是日主自己的，也就是看一個八字要從它的主位入手，看他自己與周圍發生了哪些關係。
看日干要注重以下幾點：
其一，日干是否與它幹有合。合它幹只有兩種情況，一種為合正官，另一種為合正財；日干合它幹，就是日主想要追求這個東西，能否追求得到，就看局中的組合所形成的功了。
其二，如日干無合，就看日干是否有生，也就是看有無食神傷官貼近日干（主要看月乾和時幹），如果日主有生，這也是日干想追求的東西，然後就看日主所生的食神或傷官在八字中所做的功了。
其三，如果日干無生無合，但八字有勢，那就看這個勢在命局中所做的功。
其四，日干如無合無生，又不在勢中，就棄日干不看，而專看日支。看其與它支是否成黨成勢，或者是否與他支有刑、衝、克、害、墓、及三合、六合、暗合的關係，這些都是日支做功的方式。
有的八字日干有合或有生，但地支做了大功，這時要以日支的功為主，日干的合或生只是表象或表意了。
為什麼日干無功就要看其坐支呢？因為盲派命理看一組干支，與傳統命理有所不同，它認為一組干支在象上是代表了一家的，支是乾的軀體，幹是支的頭腦，地支所做的功就是天干的。日主坐下的支所做的功，就是日主的，自然要看它了。一般的八字看這幾點就可以入手了。
也有的八字日干與日支都不做功，那就看其它柱有無祿神與比劫或印等為體的東西，看它們的位置在主位還是賓位，以及它們是否做功。不同的屬於體的十神做功，具有不同的意義，以祿做功的層次比較低；地支祿多而成勢做功，儘管命局不會太差，也有身心忙碌之意。
八字有勢，日主又在勢中，有勢又有功的效率是比較高的。如果日干參與做功，則以日干為主；如果日干沒有做功而日支參與做功，則以日支為主；如日柱干支都做功，且日干與日支表達的意思一致時，則以日柱為主；如果日干支做功意向不一致，就棄地支之功，而以日干的意向為主。一定要以功神作為分析八字的核心。總之，一定要找到八字做功的地方在哪裡，然後才能讀懂這個八字。
八字中將能夠做功的字，稱為功神，不能做功的字稱為廢神；一般說來，如果一個人八字中廢神多，大多沒有多少才幹；而功神多的人，才幹，才華都比較強。
