天干五合：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合；
地支三合：寅午戌合、申子辰合、亥卯未合、巳酉醜合；
地支六合：子醜合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
什麼是合絆？
合絆：天干中合而不化的合為合絆，兩地支相合不化也為合絆，地支六合，從本質上講是一種相絆，基於尋求相互保護而結成一定程度上的聯盟。辰酉合而對敵卯戌，寅亥合而對敵巳申，午未合而對敵子醜，反之亦然
比如乙庚合，雙方都存有根氣，力量基本相當，那麼雙方會因為相互吸引而合在一起，形成一定程度的靜止狀態。古人云：貪合忘生、貪合忘克，意指雙方過於貪戀迷戀而全然忽視了周邊環境的存在。
八字中年月兩幹貼合，如日主丙，本有月幹甲木貼近生助，卻遇年幹己土合甲，甲木受絆而無法一心一意去生丙火，此也為合絆。
合絆是干支與另一個干支合使之產生的吉凶晦吝之事，凡喜用神被合絆為不吉，凡忌神被合則為吉。
合絆分兩種情形：
一、八字中年月兩幹貼合，如日主是丙，本有月幹甲木貼近生助，卻遇年幹己土合甲，甲木受絆無法一心一意去生丙火，此為合絆，《命理指要》和《滴天髓》中這樣的例證很多，在此不多論述。
二、歲運、歲命合絆的情況。
三、八字遇大運合也稱合絆。
什麼時候論克？什麼時候論絆？什麼時候論化呢？
不論是初學者還是當今的某些大師，沒有一個能說清楚。翻開他們著作中的例子，就可以看出，一會論克、一會論絆、一會論化，沒有一定規律。更有人用大量的佐證來論述什麼情況下是克，什麼情況下是合化，什麼情況下是合絆。這些都是多餘的。其實，這幾種作用關係，並不是判斷旺衰的，都是用來看象的，所有的關係都有象，一個甲己合能看出六個象來。其實不用去爭辯什麼時候是克？什麼時候是化？克是一個象，合是一個象，合化又是一個象。站在甲木的點位上是三個象，站在己土的點位上又有三個象，合起來一共六個象。單一的論絆或合化最多也只能看出兩個象來，你少論了四個象，就少斷出四條資訊。這些就是困擾學命者排開八字不會說事或斷事不細的癥結。
合的功用
有合去之用，比如官殺混雜，合殺留官，此乃合去；
有合來之用，比如財遇比劫，日元合之，此謂合來，其意乃是財來向我；
有合住之用，比如殺來攻身，遇傷官合之，遇劫財合之，此謂合殺為我所用，乃是合住。
何謂合化?“合”就是陰陽交感，如同夫妻相配成為一家，在命中有結親，團結，親近，合作，佔有，取得之意。
而“化”的概念，可以講變化，如丙辛化水，丙火與辛金失去本來的性質變成水；但也可以講化成，丙火與辛金性不變，水卻生成了，就好比夫妻結合生育子女，夫妻倆依然存在，它們各有各的形成機制，也各有各的實際應用。
怎麼知道能不能合化成功呢？
1、是相鄰兩幹，即為年月之合，日月之合，日時之合。
2、是地支載輔化神，即是必須有一干從支為合化的同一五行，才能合化成功。
這三個條件相輔相成，缺一不可，月干與日干相合，日干與時幹相合，除兩幹必須有一干的坐支為合化的同一五行外，月支還必須是合化的同一五行。
天干的合化 天干相合如合化成功，則原來五行的性質將因而改變。
甲己化土：在甲的天干和己的天干下面必須有火和土的地支，才能真合化土，也就是說甲己合，這兩個地支下面必須要有巳午火和辰戌醜未土才能合化成功。
如甲子日己巳時生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，己雖得地支中巳火的支援，可論化，但己本來就是土，又何必論化，巳火又被子水傷克，自身難保，那能去幫助別人，故甲己合而不化。
乙庚化金：乙庚下面的兩個地支必須是辰戌醜未土或申酉金才能真化成功。
如乙丑日庚寅時生人，乙下面有醜能化庚，可是庚下面坐寅，醜被寅木所克傷，無法支援乙木合化，因此需要有申酉金出現克傷寅木才能合化成功，或者見巳午火也行，醜被火生而旺盛，木被火洩而弱，克不動醜土，也為合化成功。
丙辛化水：丙辛下面的兩個地支，必須是申酉金或辰（水庫），亥子才能合化成功。
如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可說合化成功。
丁壬化木：丁壬的下面兩個地支必須是寅卯木或生木的亥水辰土（此為木的餘氣）才能合化成功。
如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天干丁壬下面坐的是寅卯地支，所以說合化成功。
戊癸化火：戊癸的下面兩個地支必須是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中也有火氣）才能合化成功。
如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功。
