在四柱八字中，一般命格講究日主的衰旺達到陰陽平衡，即剋制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一種命格日干弱極無根，達到了幾乎一點生扶都沒有的地步了。這種情況下要達到平衡是不可能的，只能順從大勢，棄本命五行而從之。就是從格
日元稍弱時，採取幫扶，使之趨強；日元稍強時，可以採用抑制，使之趨弱；最終達成中和。換言之，以抑強扶弱的八字命格即為扶抑格。
日元極強，抑制不住；日元極弱，幫扶不起；此種情況，只好從其強，或從其弱。換言之，凡日元處於極旺或極弱狀態時的八字命格即為從格。
從即服從、相從的意思。所謂“從格”，是取夫妻相從之意。夫星乘旺，則婦從夫；而婦星乘旺，則夫從婦。以此推而廣之，凡日主不能自立，從別幹之氣勢者，為之從格。
從格是指改變了日元（自己）本來希望五行平衡的本性，服從大局，順從最旺的五行。“從格”又有真假之分。所謂“從格”，並非專指從殺、從財之類。而是指凡日主虛孤，而四柱中又有一種五行特別旺盛，如財、如官，或者食傷之類，日主不能自立，只有從局內強旺之勢。其中，日元極旺時，稱為從強；日元極弱時，稱為從弱
一、從格分類
1.從強格（從印、從比）
日元生於印比之月，無才官食傷抑制，或才官食傷衰於月令，或弱無法抑制，日元強旺，為從強格。從強格分為從印格和從比格兩種情況。二者的區別是從印格印星大旺有關生，從比格是比劫旺，才官傷受制。
2.從弱格（從官、從財、從兒）
是八字無根印或根印弱極受制，不能生扶日干，而取使日干弱的食傷、財官為用神，稱之為從弱。如八字中財旺就從財，官旺就從官，食傷旺就從兒。
二、真假從格成立條件：
從格都忌諱比劫、忌諱通根，若見二者就為破格。但從兒格是例外，並不有所忌諱。如果日元雖有強根，但不得月令，除開一個根之外，別無所依，然其根被官殺沖掉者，當以從格論命，其論命的很多方面與正格不同
1、八字以日主為我，比劫與正偏印為我黨，而食傷財官為異黨。一個八字當作除了日主之外，如果毫無我黨，全為異黨，日主完全無依，那必然得棄命而從他黨了。而月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財，從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷)，而且月令一定要透出天干才能得用，否則不從。
2、必須沒有印與比劫，日主勢孤，才能論從(從兒例外可見比劫)
3、被從之五行不能被克，從官不能見食傷，從財不能見比劫，從兒不能見印。
符合以上的條件，才是真正的從格，
至於在假從格方面，對於日主為甲丙戊庚壬這五個陽幹日主，只要四柱中有任何一點比劫與印之助，陽幹日主就絕對不會捨命以從，故而對陽幹日主的四柱，絕對不可以隨便論從格。至於乙丁己辛癸這五個陰乾日主，如果幹支有單一比劫或印，但是在其它干支完全沒有得到生助者，則可以假從入格。
陽幹從氣就是遵循自己的本性，我想幹什麼就幹什麼，以主觀能動性為自己的出發點。
陰乾從勢無情義，陰乾它會判斷周邊的一些環境，一些客觀的力量，然後再下結論再做決定。
詩訣：五陽在日金逢殺，棄命相連命不堅；如見五陰來此地，殺生根敗吉難言。
五陽，即是五陽幹：甲、丙、戊、庚、壬之日主。以日主弱，財、殺極旺，是可以分從殺、從財格。而以從殺而言，五陽幹之從殺，不如五陰乾，因為陰乾性弱易於順從，而陽乾性剛，即使日主弱極，也只是勉強從之，五陽幹之從殺格，往往多有起伏。詩訣舉例，庚日主，四柱見丙丁之官殺，旺火熔金。則此時不是論“從與不從”的問題了，而是主壽促“命不堅”。如果是辛金，見丙火合化，反主吉祥之造。
三、從格用神取用方法
1、日主很旺
使其更加強旺，以印生或比劫相助，為順其勢而發展；
2、日主很弱
使其更弱，取食傷洩身或官煞克身的方法。
