旺衰法是以日主旺衰平衡，論人生成敗吉凶。
格局法，是以月令主氣，或月令透幹力量最強、最活躍的那個十神，來做“立向點”，或叫立格局點，論人生富貴貧賤
1、旺衰法
是我們都非常熟悉的，也就是以日主為中心，定出日主及各十神的旺衰強弱，然後以平衡法則定喜忌、斷吉凶。
旺衰法，最主要的部分，就是定日主的旺衰，也就是身旺、身弱，然後再確定日主喜什麼、忌什麼。
一般身旺者需克、洩、耗平衡，即喜財官、食傷；身弱者，需生扶平衡，即喜印比。
強抑弱補、順勢化洩、通關調候，為旺衰法最基本的取用神原則。
日元旺衰平衡派，對八字組織結構的描述，最惹眼球的就是“稱星說”。其說見於《三命通會》“子平說辯·玉井奧訣”中。言：“年如稱鉤，綰起其物；月如稱系，提起綱紐；日如衡身，星兩不差；時如稱錘，輕重加減。”將四柱八字的評判擬為以秤稱物要點就是日用的“平街”原則，要求日主與財官印食用神保持均衡有序。只要日主與財官印食俱旺相“共同繁榮”則為吉命；日主與財官印食兩者之中或輕或重不成平衡則為不足之命。
2、格局法
格局法論命，以命局中的天地主氣（月令之神為天之主氣，月令透幹最活躍的十神為地之主氣）為中心，定格局、論成敗。成格者貴，成局者富，不成格局者均為普通之人
如何評定格局的成敗，主要看立向點能否過護衛、真假、清純三關。只有三關全過者，才算格局成立，不貴即富。三關只要有一關未過，就以不成格局論，按具體情況可分為半成品、瑕疵品、廢品三個等次，以此斷定除大富大貴（成格局者）之外，其它人的人生層次，或小富貴、或有成就、或平庸、或廢人。標準明確，條理分明。
所謂的三關：護衛、真假、清純，各表述如下。
護衛：講的是立向十神（立格局十神）周圍有沒有形成一套完善的保護或抑制機制。按凶神逆用、吉神順用的護衛原則判斷成敗。四凶神：殺、傷、梟、劫要制要化，如傷官要見財或印，七殺要見食或印或傷刃合殺；四吉神：財、官、印、食要生要護，如官星要見財或印，印星要見官或比。
吉凶神只有具備了這種護衛和抑制機制，才能健康有成就，也才有可能為我所用。
論格局時，護衛最為關鍵，我們不要以為身旺一見財、殺，就能升官發財。你首先得考慮：這財自身是否安全、健康，這殺是否已經馴服能為我所用。單個的十神其實僅只是一種原材料，只有合理組合以後才能夠成才，也就是變成了成品，即財為財富，官為地位。
真假：講的是護衛十神根氣、力量問題。有根者則有力，為真；無根者則無力，為假。
清純：講的是立向十神（立格局十神）和護衛十神，單一還是多現的問題。一個為清純，陰陽同現兩邊或陰陰、陽陽兩邊雙現為雜濁（年月為一邊，時為另一邊）。如官殺混雜、食傷同現、印印兩透、都為雜濁。
古代命師是如何處理格局取用和日主旺衰平衡的關係的呢？初步總結如下：
1、分析命局喜忌，以格局舒配為優先，優先滿足成格的條件（如逢官看財），或者優先滿足去格之病的條件（或者是逢官遇食傷而看印）；
2、格局要成立，必須滿足一個基本條件：財官既要乘旺氣，也不能太過而反成災殃。
看格局的時候，圍繞財官等旺氣十神為中心，拋開日主的旺衰不論。遇財官印食等吉神，要秉中和，不能太旺，旺則宜洩；遇殺傷梟等凶神，則要制化，但制之太過恐無用，還得生扶。論格局的時候，不論日主旺衰。
3、在滿足成格的條件後，再考慮日主的旺衰平衡需要。
因為如果命局以及行運中沒有財官等格局的存在，日主就沒有富貴可言，分析日主的旺衰，其意義僅在於瞭解什麼運歲會更糟糕。
而如果存在財官之類的福氣，則也需要日主有能力承擔，這時候就需要考慮日主的旺衰了，因為日主弱，就好比雖然路遇金磚，無奈力氣不夠，無法獲取；但日主過旺，財官福氣卻少，也容易因貪婪招災。
所以，要解決“理格局取用和日主旺衰平衡的關係”這個問題，還依賴於第二個問題，即“日主及十神的旺衰判斷標準問題”的解決，可謂是環環相扣
