清沈孝瞻在《子平真詮》表示：八字用神，要現在月令上看。以日干配月令地支，根據生克助洩情況，確定格局。財官印食，是好的用神，需要順用；殺傷劫刃，是壞的用神，需要逆用和制約。當順而順，當逆而逆，配合得宜的，都是貴格。
所以善神需要順用，那麼財喜食神來生，又喜財生官來護財。官喜透財來生旺它，又生印來護官。印喜官殺來相生，制劫以護印；食喜生旺以相生，生財以護食。
不善而逆用之，則七殺喜食神以制伏，忌財印以資扶，比如日柱為金，則食神是水，七殺是火，必須用水要制服或，日主才可以生。
傷官喜佩印以制伏，生財以化傷，比如日主為土，傷官是金，印是火，財是水，則需要水來化傷。
羊刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大格也。
然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯月，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透幹會支，另取用神。然終以月令為主，然後尋用。是建祿月劫之格，非用而即用也。
民國命理學家徐樂吾評註說：
用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神為用神，故用神者，八字之樞紐也。所以用神未真，命無準理，故評命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之於月令之神，月令者，當旺之氣也。
如月令無可取用，乃於年日時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍在月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求克之洩之之神為用，用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱克洩之神多，日元轉弱，則月令劫印，仍然可用。故云用神專求月令，以日元配月令地支，察其衰旺強弱而定用神也。……
至於名稱善惡，無關吉凶。為我所喜，梟傷七殺，皆為吉神；犯我所忌，正官財印，同為惡物，不能執一而定論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死絕合刑衝之解法，同為取用時所當注意，雖為理論，實為根本。
按：以上所言“用神”，分為兩種，不可混淆。
一、局中所用之物（或有用之物），為用神。如己日干生於酉月，天干透辛，則以辛為用神，辛為己之食神，即食神為用，此為食神格。但這個食神並不一定是使命局趨向綜合平衡之物，只是八字“有用”之物而已，見下。
二、使命局趨向綜合平衡的一種五行，為用神。承上，己生酉月，天干透辛
1、什麼叫用神？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接圖境。用神的取法是以生剋制化為依託，對命局五行起到平衡的作用。
以往命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而今天選用神的方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關係，對日干起到好作用的都為用神。也就是說：
忌神也有發揮好的作用時候，比如以水與火為忌神，那麼水火是相剋的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對日干不起好作用也是以凶斷。
2、什麼叫忌神？
在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
（一）扶抑格
(二）從格的看法
1、只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。
2、從格（從強格、從弱格）
只要分清格局，抓準用神，就可以準確斷出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷洩、財星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。
(三) 幾種選擇：
（1）何種命局用官殺？
1、只有比劫旺的八字財能用官殺，並且不忌官殺混雜。
2、印旺日干弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出凶災。
（2）何種命局用比劫？
1、只有財旺的八字首選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。
（3）何種命局用梟印？
首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。
（4）何種命局取食傷？
身旺不能論從的八字，以食傷為用神，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉。
（5）何種命局取財為用？
梟印旺的八字，首先取財為用《滴天髓》雲：不用之印儘可破，不用之財儘可劫，不用之食儘可奪，不用之比儘可制，不用之官儘可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。
（四）、八字用神是分析格局，分清格局高低，日干狀況的準繩，用神是八字中衡量命局的平衡點，古人以月令用神為重，雖為至理，但不全面，用神八字中有用之神， 財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。
分析用神的幾個觀點：
1、首先找出八字中命局的失衡點。
2、針對失衡點找出最有力的用神.
3、如果忌神發揮了制忌神的作用，以用神論。
4、用神不能發揮用神的作用，以忌神看。
5、根據喜用忌神關係，分析八字資訊。
6、一個分析準確的八字，應該資訊同步。
取用神的幾種作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字，強者抑之，為扶抑取用之法。
2、從旺：印比一氣，財官食傷氣弱，抑制不及順氣勢生扶為主。
3、從弱：八字財官食傷旺，印比弱而受制，或印比無印無氣，此種八字也只好順其弱氣勢，以耗洩為主。
4、調候：調候取用是針對某種五行在四時的氣勢，入夏火旺，喜用官殺，冬水旺，喜用財星，為調和氣候，為主，但調侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日干喜忌原則。
5、通關，忌神與日干對峙，需要五行中間化解，以調侯為主，如官殺旺，喜印星通關。
五、取用神歌訣：
一個八字兩面分，再看提綱空與真
印比祿多為一黨，財官食傷一條心
旺相生身都為忌，衰弱生身為用神
得令有生多是旺，失令有克是弱身
歌訣詳解：
一、“一個八字兩面分”就是把八字中的干支分成兩面，一個是生扶日干的一面，一個是克洩日干的一方面。
二、“再看提綱空與真”把八字分成兩面以後，再看月令是否空亡，如果空亡日干就不能依月令論旺衰了，再者就是月令是否受傷這一點也非常重要（就是虛月令與實月令的分辨）。
三、“印比祿多為一黨，財官神傷一條心”頭一句是日主的同黨，後一句是頭一句的具體體現落實。
四、“旺相生身多為忌，衰弱生身為用神”日干若為旺相，生身一黨即印比祿多都為忌神，相反官殺食傷財就為用神了，日主衰弱，生身一黨就為用神了，而另一面就為忌神了。
五、“得令有生多為旺，失令有克易弱身”這兩句話是準確判定日元旺衰的關鍵語。怎麼理解這句話呢？那就是說，日干得令它幹或坐支若再有一個生扶日干者一般情況下都為日主旺，故多為旺。後一句也同此理，若失令而且克洩多為弱，理解此八句真言，基本上就能分清旺衰正確取出用忌神了
